《百花图卷》（校对版全本）作者：战甲
本文由 admin 于 2026-6-7 22:41 发布在 历史
《百花图卷》（校对版全本）作者：战甲
内容简介
少年庄周外出旅游闯入神秘地府，获史前神级功法，得到火神传承，与七仙女结缘，追得天道，代天行事，在轰轰隆隆的神战中大放异彩，成就不灭神君。
重构上古神话，追溯华夏源流。一个少年的寻梦旅程。
作品相关
【大事记】
1、混沌中孕育出盘古
2、盘古开天地，身陨
3、东皇太一开辟天界，首立天干地支
神族出现，按肤色分五族，为金木水火土，有五帝，为赤白青黄黑
4、东皇太一VS神族五方天帝，皆损
5、后土氏从海水中辟出大地
6、后土氏分三光，立日月星斗大阵
以上为第一次开天辟地，洪荒世界形成，当时天圆地方，不同后世。
7、后土氏造飞禽走兽，妖族出现
8、后土皇立冥河，身化六道轮回，巫门出现
9、妖族获得大地霸权，日月星斗大阵破碎
10、九头氏出现，初定九州，于北天立混元河洛大阵，为九重天
11、九头氏成造化主，依照五族形体造五色人种
12、神族和巫门击败妖族，获得大地霸权，九头氏陨落。
13、土族和水族击败火族，火族血脉散入土族和水族。
14、水族挑战土族共主地位失败，共工撞不周山，天柱折，道纪开始
15、女娲炼五色石补太一天界、斩玄龟四足代不周山为天柱，帝俊取玄龟身体为大地立基
鸿钧定银河，玄门形成
有巢氏筑巢避野兽、燧人氏钻木取火
16、女娲造人
17、伏羲制八卦，再立天干地支，
18、伏羲成道，续女娲之后为天帝
19、伏羲置女娲所造之人于昆仑，后逐出，为黄帝部落
20、神农尝百草，身陨
21、鸿钧和伏羲相争天命，得玄门五千年气运
22、轩辕、蚩尤、炎帝争霸，炎黄部落联盟形成，人族正式取代神族，获得大地霸权
23、玄门和金族、木族初立天庭，为三清、东王公、西王母
24、神仙合作，第二次辟地开天，辟后土大地为星辰，开太一天界归盘古，重定星系
洪荒结束于黄帝时，从此为星辰宇宙。
25、鸿钧成圣，为道祖
冥河随着洪荒消失，巫门丧失对六道轮回的控制权，被玄门吸收，濒临灭亡
26、伏羲女娲、三清成圣
木族退出天庭，退出地球，从此闭关自守，木族即精灵
接引、准提成圣
27、玄门和金族重立天庭，昊天为玉帝
土族亦重立天帝，伏羲正式将天帝位传于帝俊
土族获得南北美洲，印第安人所拜羽蛇神，即女娲、帝俊
28、帝尧时，有十日并世，当时地上，人神混居，天神后羿射日，十金乌只存一只，
29、帝俊降下大洪水，诺亚方舟
30、天神鲧用息壤治水，不利，帝舜杀之，令其子大禹继续治水，天神鲧后裔为东夷
帝舜击败三苗，迁三苗为西戎，三苗为水族玄鸟后裔，即天使
31、大禹治水成功，东夷集团夺权，帝舜被流放，为三苗刺杀于苍梧山
32、大禹涂山大会诸侯，杀防风氏，不久大禹身陨
33、夏启建立夏朝，为有夏氏，夏启击败有扈氏，为天下共主，有四百年
34、玄鸟生商，商汤建立商朝，有六百年
35、商朝末年，商纣触怒女娲，天命转移，西周代商，阐截两教封神之战，截教失败
妖族损失惨重，从此退出历史舞台
天庭获得八部正神，机构得到充实，封神之期为一万年，万年后尚需重新封神
接引收三千截教弟子，为西方极乐世界三千诸佛，准提收孔宣等人
36、东夷并入西周，从此无华夷之分，为华夏民族
37、西戎一支犬戎攻破镐京，平王东迁，西周灭亡
38、玄鸟一族在西方建立罗马，在东方建立大秦
39、太上借李成形，为老子，孔子向老子问道
40、太上骑青牛，出函谷，传道德经，开道门一脉
41、陆压、九天玄女击败帝俊，帝俊率众出走
42、老子携多宝道人化胡，
43、佛陀得燃灯授记，准提、帝俊启发，见如来本心，为佛祖，开佛门一脉
44、释迦定佛门谱系，为横竖三世佛，帝俊为大日，从此佛分西方极乐和中央婆娑
45、陆压转世为耶稣，传新约
46、东汉迁都洛阳，洛阳为周朝旧都，改祭天帝为祭天，神仙合流完成，现在贤劫结束
此后以天庭为主，是佛道对抗的历史，地球因星路断绝，神仙事迹稀矣。
47、元始天尊托名钟山逸叟许仲琳，著封神演义，传道纪，钟山，即昆仑山别名
48、鸿钧伏羲五千年气运之约结束，神仙两道再争高下
49、庄周于地底得人皇九头氏所传元力种子，内中有九头氏记忆，庄周借此成圣，于昆仑墟为三界众生开示往圣之道，由此道走，便可得永恒。
【设定书】
1 天外天
天即天界，为东皇太一所辟，又名穹苍，覆盖洪荒上空，抬头可见，当时天上尚无日月星斗，大地一片昏暗，直至后土氏造日月星辰，天上才有光，能分昼夜，后来日月星斗大阵破碎，天上日月星辰几经变易，神话之中，曾有十日同天，有星辰聚于北天，有穹苍下坠，地上昏昏默默，有天柱传说，有补天神话，有天梯可通天，如此种种，不胜枚举，盖此时之天，并非虚构，而是真有，抬头便可看到，古人所说天，其实即神话中的天界。天外天，则是盘古所立，在天界之外，当时大地之上不可见。
2 神族
神族是最初出现的，因为天地万物都是盘古所化，神族天生便得部分盘古神通，当时按肤色赤白青黑黄，分为金木水火土五大族，有五帝，有记载说，上古之世，神人坐着不动，眼睛不用睁开，便能看遍世界，甚至透过黑暗看到世界的本质，这便是神念，正是因为神念的存在，才能道法自然，便有了流传到后世许多无法解释的现象。
3 九重天
九头氏曾将星辰聚于北天，用太古北斗九星镇压，此便是混元河洛大阵，北斗九星就是九重天，也称九天，是人皇九头氏一脉天帝所居，后来玄女称九天，素女不称九天，便是其实二人来历不同，玄即黑，为水族玄鸟一脉，因帝俊曾为天帝，因此称九天，素即白，为金族。
5 三十三重天
三十三天是道门洞天，皆是次元空间。
上下六合，十方虚空世界，无尽无量，三十三天只是其中一部分。
6 三十三天外
三十三天外即混沌，混沌有两重，一重是虚无，有二，为混沌和混元，混元又称鸿钧；一重是大有，有三，为盘古蛋、盘古、盘古斧，此三者皆是先天存在，后来盘古化为天地万物，盘古斧下落不明，盘古蛋被劈开后，便在盘古所开天地之外，无有生命，此便是三十三天外。
盘古蛋是由先天混元一气组成的，盘古蛋碎裂后，唯三十三天外有此气，非圣人不可炼。
先天混元一气介于混沌玄黄之间，是能量终极，混沌便是虚无，并无混沌气这种东西。
7 不周山
不周山原是天柱，支撑东皇太一所立天界之用，后来共工撞断不周山，天倾西北、地陷东南，天界便往下坠，而且还破了个洞，是女娲用五色石补了苍天，又斩鳌足在四极，立为天柱，将天界支了起来，因为天往下坠，大地上便一片昏暗，而且离天的距离变近。
昆仑山就是不周山剩下的半截天柱，另外半截成为翻天印，这半截不周山，在道门称昆仑山，在佛门称灵山，在神族称伊甸园，此三者，名称虽异、其实为一。
称伊甸园，是因为伏羲曾将女娲所造黄帝部落置于此地，称灵山，是因为不周山接通冥河，当时由灵山十巫主持，管理洪荒世界的六道轮回，后来天庭重立阴司，有十殿阎王，来历在此，因灵山已碎裂，从此山以东岳为尊，阴司便移到东岳泰山，地球上上古时曾有阴司，不过已经撤离，如今只管理北斗星域一带的六道轮回，佛门也称须弥山为灵山，因释迦所证为轮回道，是本六道轮回而来，此继承道统之意。
昆仑出四水，产金玉，后来一分为三，一为东昆仑，又号钟山，为元始天尊所居，一为西昆仑，又号玉山，为西王母所居，一为昆仑之丘，又号昆仑墟，是天帝下都，上都为九重天。
8 天庭
后来道门曾经二立天庭，一次是三清和东王公西王母合立，其中东王公便掌管东方十洲三岛，因此有蓬莱、方丈、瀛洲的传说，二次是道门和西王母所立，以玉帝为尊、西王母和太上老君为辅，有周天三百六十五位正神，在北斗星域。
因玄鸟一族失去了九天的居住权，被放逐到西方，为西王母收留，也居天庭，所以玄鸟一族也称天庭为十重天。
9 西方极乐
西方极乐世界亦是次元空间，接引准提所立。
10 长生不老
道门修成道体，佛门修成金身，便可得长生，其实本质是生命形态的转化，凡人是物质生命，而成了道体和金身，便是能量生命。神族是天生神通，也一样可得长生，但神族有天人五衰，寿命有极限，仍然会死。
11 与天同寿
道门出三花五气，佛门成法相金身，神族结合能量本源，本质便由能量生命跃升为精神生命，可与天地同寿。
12 生命层次
生命共分五个层次，物质、能量、精神、魂魄、本心。
前四层皆可毁，唯有第五层本心，本质是虚无的，却又是真实的，似存非存，不可毁，本心与道同在，永恒不灭，此层在道门称真灵、在佛门称佛性，因是释迦第一个提出，又称如来，是故说，人人心中皆有如来，诸佛心体皆是如来，并无差别。
见此本心，将其寄托混沌虚无，或是去慈悲智慧，成其无相心体，便可得永恒。
此既是万劫不磨，永恒不灭，是为圣人。
圣位已有八尊，道祖鸿钧、伏羲女娲、道门三清、西方二圣。
自无始劫来，一切众生，都可成圣，都可得永恒。
13 鸿蒙天道
天道即蕴含于盘古宇宙中的法则，是大道在盘古宇宙的显化，也就是自然规律；天道和盘古宇宙同存，不为永恒，无宇宙便无天道；天道唯一，科学、修真、魔法、巫术，皆出其下，皆是为了更好的认识天道、利用天道。
天道无情，天道并无意识，亦无爱恨，谁都可用，善恶实因人定，道门立天庭，正是要在天道之上再定善恶，分正邪；天道与未来而言，无有必然，只有可能，最大的可能便是大势，也就是天心天意。
天道又名大罗，混元为大道，在天道之上，不易不磨，万劫不坏。
圣人肉身元神都在大罗之下，仍受天道法则拘束，真灵却在天道之外，为混元，得永恒。
所以其实圣人和天道仍有对立，
老子顺应天道，曰无为；元始弘扬天道，曰阐发；通天利用天道，曰截取。
这是对天道态度的不同。
14 因果业力
万事都有因果，万物都在因果网中，故而因果只能躲避斩断，却是无法消灭的，只能说是自身清净，不沾因果，因果也可化解；业力却是心念在本心上的沉积，一念生成，本心上便多一星污垢，有二法可消，一是成佛陀见本心，便能将积累在本心上的业力消去，二是成金仙见天心，和天心结合，所行便都是天意，无功无过，无论是行慈悲救世，还是杀戮毁灭，都不会导致自身业力增长。
有业力，便可以之为燃料，生业火，业火所烧者，其实便是业，也就是众生的心念，是比神族信仰造神之法更高级的法门，金身法相的修炼之术，可以用来炼化信仰之力，所以天庭看守门户的四天王是佛门中人，而且也有法相，以此之故。
15 境界道行
境界，其实便是对本心和天心的认识理解，认识越深，理解越彻，境界便越高，若是能将所认识的东西确实用出来，便是道行，境界道行，其实就是知行合一，境界是知，道行是行，二者是统一的。
境界不足以驾驭力量，会走火，精神力不足以驾驭能量，也会走火，不小心出了意外，还是会走火，走火就会入魔，就是走上岔道了，也有可能直接挂掉。
16 神通法力
神通法力统称道行，对本心和天心的利用，便是神通，也就是使用本心和天心的方法，化解业力、排山倒海，这些都是神通，神通其实就是使用力量的方法，妖术、巫术、道法、佛法，本质都是神通，法力，则决定了施展神通的质和量，法力精纯，质便高，法力强大，量便足，打个比方，境界就是容器，法力就是水，把水从容器里倒出来，就是神通。法力和真元有别，真元是能量层次的，法力是精神层次的，炼精化气是攒真元，练气化神即是修法力，真元最终要转变为法力。
17 正宗之分
神族妖族重肉身元神，都是天生神通，但法力却需自身逐步积累，也需修炼，否则力量便弱，巫门以六道轮回为本，研究魂魄，佛门也以六道轮回为本，研究本心，道门则是以能量为本，贯通肉身和元神，这五大流派，其实便已经占全了生命的五个层次，所以除此五者之外，其他皆是外道，不入正流，为魔。
18 六道轮回
六道轮回为后土氏所化，有两个作用，一是有轮回之后，真灵只能从虚无混沌中进入盘古宇宙，宇宙崩溃前无法出去，大地上生灵便能增多，二是有了六道轮回，魂魄便能轮回转世，记忆不失，最初的巫门便是负责这个工作，但这个很快就取消了，冥河和阴司都只负责魂魄的轮回转世，记忆却是不能再保留了，因为地上的生灵已经太多，这样容易造成彼此的关系混乱，冥河和阴司都只是对六道轮回的利用。
19 巫妖渊源
妖族为后土氏所造，当时是镇压日月星斗大阵的，此阵对应大地上洪荒五族八万四千部落，后土氏化六道轮回后妖族获得大地霸权，日月星斗大阵碎裂，后来九头氏统领神族巫门击败妖族，妖族便投靠人皇一脉，这便是女娲招妖幡的来历，后来封神之战中妖族损失惨重，巫门兴起于后土氏化六道轮回之后，但其实在之前便有，后来灵山碎裂，巫门丧失六道轮回的控制权，从此衰落，退出历史舞台。
妖族至今尚存，但已无多大影响，巫门已亡，巫术基本被道门佛门继承，如今其实以神族、佛门、道门三支为主，称仙佛神圣。此外还有妖魔鬼怪，妖即妖族，魔即外道，鬼即灵体，怪即草木精怪，不入妖族者，为怪。
妖怪之别，在于妖为天生，有族，出生便有神通智慧，怪则是后天而成，不是一族，各有来历。妖族源头为后土氏所造荒禽荒兽，怪的来历是大自然中的草木禽兽。
20 势力格局
仙第一、佛第二、神第三、妖第四、魔第五、鬼第六、怪第七。
此七者皆以群论，若以个体论，又有强弱，并非绝对。
仙又有四，为人仙、神仙、妖仙、鬼仙，由人修炼而成，为人仙，直接由凡人封神的，为神仙，此即信仰造神之法，神仙自身无法修炼，必须依赖香火，妖族修仙，为妖仙，但妖仙基本在封神之战中被干掉了，灵体修仙，为鬼仙，怪若修仙，为宠物，如观音所养黑熊怪即是。
佛有二，一为西方极乐，一为中央婆娑，西方极乐世界有阿弥陀佛和三千诸佛，中央婆娑世界有释迦摩尼如来和二尊者、四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、天龙八部。
神有三，为土族、金族、木族，此三族之外，又有玄鸟一脉，为天使，玄武一脉，为真武，皆水族，炎帝一脉，为火族。
妖有四，一为洪荒妖族，尊女娲，一为截教弟子，拜通天，大多已灭，少数沦为坐骑，一为地上妖族，以七大圣为首，一为水中妖族，以龙族居首。
魔为外道，密密麻麻，不可胜数，不入正宗，皆是外道。
鬼有二，一为阴司，十殿阎罗所属，一为无间地狱，地藏王菩萨所属。
怪来历复杂，数目众多，并无所属。
天庭有三山五岳、雷火瘟斗八部，名义上统领天地。
人族主导大地，获得大地霸权。
21 世界起源
盘古生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演乾坤。
世界即太极，为盘古所化，天地万物都来自盘古，为有，两仪即阴阳，地水火风为四象，四象又生八卦，八卦可演乾坤，贯通宏观星辰宇宙和微观原子世界。
22 生命起源
道生一，一生二，二生三，三生万物。
太初有道，道与神同在，道就是神。
这道太初与神同在。
万有是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。
在他里面有生命，这生命就是人的光。
真灵便是人的光，来自于道，为一，真灵是从道中而生，本质亦是无的，也可得永恒，和大道一般不灭，此便是混元。
二即阴阳，两者相冲，便生三，三即是天地玄黄气，为一切生命的本源，得此气便可以造化万物，这便是道成肉身。
23 能量层次
先天混元一气介于混沌玄黄之间，是最高一层的能量，但此气只在三十三天外有，非圣人不可炼。自开天辟地后，清浊相冲，便生玄黄，然则两仪化四象，三又生万物，此三气在天地间也不可寻，必须加以提炼才行。
后天能量层次以红橙黄绿蓝青紫分。
紫即紫外线，加以n炼便是鸿蒙紫气，是最接近鸿蒙清气的存在，练气士吐纳朝阳，正是为了提取恒星中传来的那一丝鸿蒙紫气，但这只有到甚深阶段才可以。
红即红外线，阳光经过大气圈过滤，生物圈转化，相当红外线那个层次的能量便是天地元气，也是初修所炼之气，上古练气士大多避居野外，正是野外植被茂盛，天地元气远比有人烟处充沛纯净。
除鸿蒙清气、浊气和天地玄黄气外，世间另有地水火风四象本源和金木水火土五行本源，这些能量本源大多是神族所炼。
道门是炼鸿蒙清气，而对浊气的修炼，便衍生出诸多外道。
24 三皇五帝
根据中国神话，盘古之后有三皇，三皇之后才有伏羲女娲。
三皇是天地人三皇，即东皇太一，地皇后土，人皇九头。
五帝是赤白青黑黄五帝，青帝曰灵威仰、赤帝曰赤吓、黄帝曰含枢纽、白帝曰白招拒、黑帝曰叶光纪，这五帝是道门承认的初代元始天帝，也即神族第一代五方天帝。
后来道门兴起后，以伏羲为天皇，也有一个三皇五帝的谱系，为，
天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕，黄帝，帝颛顼，帝喾，帝尧，帝舜。
25 太昊少昊
太昊即帝俊，为水族玄鸟一脉，是殷商祖先，少昊即白帝，为金族。
26 大夏大秦
希腊古称大夏，罗马古称大秦，大夏为东夷部落联盟所建，大秦为水族玄鸟一脉所建。
洪荒世界已经不可考，但根据神话，辟地开天之后，到大夏建立之前，地球上应该还有一段人神混居的历史，这个时候有很多英雄神话，这些英雄身上都有神性，而且当时的太阳是金乌，不是现在的太阳，金乌还有两个基地，东边的叫汤谷，西边的叫蒙水，这些都在地球上，应该是可考的。
希腊神话中是有冥河的，这个就是中国神话中的黄泉，关于这条河的神话，一般只有极古老的民族才有，中国希腊神话相通之处更是极多。
在上古时代，这里和中国的联系，可能远比已经认为的更紧密，地中海可能就是对应中国神话中的蒙汜，和东方的汤谷相对，也就是西汤谷，死海就是太阳沐浴的咸池，死海为什么那么咸，那是因为金乌老在里面洗澡，把水煮干了啊—_—!!
汤谷有颗大树，叫扶桑，这颗树在中国神话中经常出现，根据梁书的说法，扶桑在东方三万余里处，不是日本，他那个日出之国是自吹的，扶桑据考其实是墨西哥，当时扶桑和中国还有外交关系，这个是西方人考出来的，依据这个说法，那么汤谷应该便是墨西哥湾了，墨西哥湾和地中海，一东一西，是金乌的两个基地。
蒙水也有树，为若木，也有说若木在昆仑西的，附于西极，可见西昆仑和蒙水是在一起的，也在地中海附近，这棵树在中国神话中不怎么出现，但西方关于这棵树的传说就多了，就是世界树。
除了扶桑和若木，山海经记载同时期世界各地还有其他不少通天树，其中最有名的一棵，叫建木，在中央，也就是中国，这些其实都是天梯，可以沿着树一直爬到天界。
27 封神作者
封神作者有二说，原著实署名钟山逸叟许仲琳，因查无此人，学者遂疑系道士陆西星所做。
本书为了体系完整，都是从此类典籍是大神通者亲传或是启发的角度来解释的。
钟山，根据括地志和淮南子的说法，即是昆仑，琳即玉，许即虚，仲指排行第二。
钟山逸叟许仲琳意为昆仑山玉虚宫元始天尊。
从这个角度来说，陆西星不大可能是作者，陆西星可是当时知名的道士，用马甲也不会用这个吧。
28 又土为圣
繁体圣字和简体圣字不同，从耳，意思是通，此事我当年读论语时便有疑惑，夫子六十耳顺，七十从心，繁体这个圣字是无法尽述夫子之道的，再考其他，圣经虽说的是神，却以圣名，南华经中亦把圣人放在神人之上，道德经中将圣人和天道并论，佛教中也有过去庄严劫诸圣。
可见圣是至尊贵的，无论是佛道儒还是西方，都是如此，这个意思繁体从耳的那个字表达不出来，简体的圣字，出自古代中原一带，原意到底是什么，汉代做说文解字的时候便已经失传了，其中并无解释，只知道很早就有了，后来一直是当挖掘的意思用。
整理简体的大能怎么选了这个字，我也不知，只是解释起来比较方便，便信手用了，如果觉得不妥，跳过便是，书中的成圣之道，其实是出自道德经的有无之论，和这个字关系不大，当然，大家也可以按我一贯的解释，理解为这是五千年气运之约结束，神仙两道重争气运，真圣之道传回古九州的结果^_^。
29 本书参考
道德经、南华经、金刚经、心经、六祖坛经、净土四经、圣经
古代神话、民间传说
封神演义，因为我解释为是元始大大所著，地位等同道德经
西游、聊斋、蜀山/山海经、淮南子、括地志
已有的西方魔幻和东方玄幻体系
30 神话
科学的说法，神话其实就是古代劳动人民YY的成果，奇怪的是，全世界人民YY的成果好像都差不多，除了名字上的变异，再刨掉一些不够级别的，凡是主神级别的，情节内容上都差不多，实质是一样的，我总结了下，有这么几大类，一是创世类的，一般是从虚无中或是蛋中，创造了世界，也有两个神打架的，这种神话不是所有地方都有，二是冥河黄泉，也不是所有地方都有，三是造人的，都是用土捏的，四是天和日月星辰，五是大洪水，六是英雄类的，这个时间上最近、东西方都有。
根据本书大事记，创世类的明显说的是盘古开天和祝融共工之战，冥河黄泉说的是六道轮回，造人的说的是九头氏和女娲造人，大洪水则是共工撞不周山和帝俊降下大洪水，英雄类则是说的人神混居的时代，这种英雄其实东西方都有，不是西方特产，东方神话中的后羿、鲧、大禹，他们就是英雄，身上有神性。
真正可怕的是关于天和日月星辰这一块，这种神话的可信度其实是最高的，这是很明白的事情，如果不借助工具，一个人对地上发生在自己身边的事情，也许超出一百里就不知道了，相当封闭，其实我们对大地是不了解的，而天上的日月星辰，几十几百光年外的变化都能看到，不符合当时现实的东西，是很难传下来的，更可怕的是，无数的神话中，都有一个共同点，原始人头上可能真有这么一块天，抬头就可以看到，当时环境真是天圆地方的，还有天柱和地基，有天梯，而且日月星辰经常换来换去，古老一点的民族，神话中甚至会告诉你，为什么会换来换去，这真是太可怕了。
现代碰到古代遗迹中无法解释的事情，就老是拿外星人来顶缸，但外星人在古人眼中真不算什么，连星星都随便换，何况是外星人，至于为什么一定要拿外星人顶缸，原因也简单，现代人先就认定了世界上只有科学一种真理，其他都是YY，什么证据不证据，不符合现有的科学就是YY，证据无效，但其实科学才进步到什么程度，大家都明白，而且真正的科学，其实是科学精神，不是科学主义，认为科学可证伪的，一切讲实证的，是科学精神，认为科学万能的，就是科学主义，遗憾的是，现在许多人持的是后者。
31 五族
赤白青黑黄五帝之说，金木水火土五行之分，古来有之，且白金、青木、黄土、黑水、赤火历来相配，此是怪事，我把这个解释成肤色，如今地上黄种人、白种人、黑种人都有，红种人亦可析出来，只青种人不见，只汉语中有个成语，叫青面獠牙，神话中，此族人擅射，居于森林，还在中国东方，应该便是西方所说的精灵。
在中国，这便是蓬莱系神话，说中国东方有十州三岛，是东王公所居，东王公是居住在森林中的，虽然道家称东王公是男仙之首，但其实他是先天神，除了蓬莱系神话，还有西方的昆仑系神话，也就是中国西方有昆仑仙山，西王母亦是先天神，这两个神话系其实都不在中国，一个在欧洲，是金族的，一个在美洲，是木族的。十州不知具体指哪些，三岛倒是真有，本州岛、北海道、库页岛、排成一排，一共三个，日本历来被称为东瀛，其实就是瀛洲。
本土是找不到昆仑山和蓬莱的，因为在夏朝建立以前，大地上还是人神混居，这些神人的存在，使得地球上联系异常紧密，连语言都一样，人类通天塔倒后才分裂，之前就是一个整体。
本土的神话系有两个，一个是南方楚神话，是盘古系，一个是中原神话，是伏羲女娲系，因为只有中国，造人有两次，一次是九头氏所造，一次是女娲所造，所以土族有两个神话系，和其他都不同，后来圣经取了盘古神话系，道门取了伏羲女娲神话系，都不全，需要结合起来才能完整。
所谓神话，其实就是神的史话，先有神，才能有神话，这是很明白的，于是我开始按着五族神系找神话，发现水族亦有神话系，中国神话中的幽都部分，说的便是水族，但很不完整，北欧神话系可能就是水族的神话系，北欧神话系也有生命树，也有英雄，但环境就恶劣了许多，和前三者没法比，应该是真实反应了共工撞不周山后水族的处境。
希腊神话和昆仑神话，北欧神话和幽都神话，是否是同一个东西，不好下结论，先存疑吧。
32 巨人
魔幻中有巨人这个形象，希腊神话、北欧神话，都说巨人是诸神的敌人，而且血脉和诸神相同，中国神话也有巨人，最有名的就是夸父，曾经逐日，后来力竭而死。
夸父据记载就是大地之神后土的孙子，是一名巨人，巨人族在北欧神话中被称为泰坦，曾和北欧神族长期作战，在希腊神话中，被称为提坦，曾经一度攻上奥林匹斯山，在中国神话中，则被称为大力神，后来中国神话中的绝地天通，也就是毁掉人间界到天界的天梯，这件事便是两名大力神干的，在希腊神话中，巨人是地母盖亚的血裔，这位地母盖亚，曾立冥河，应是后土氏无疑。根据中国神话，万物源自于神，万物源自于土，后土才是第一代造化主，曾造万物。
夏朝的时候，以后为尊，首领称后不称王，这个称呼当是从后土氏那里继承来的，希腊也是大夏，两个地方缘起是一致的，希腊神话当是地皇纪的神话史无疑。
这样的话，后土氏之后便有三代神王，第一代神王，是后土氏的儿子，第二代神王，是十二提坦巨神之一，这当是古书所说地皇有兄弟十一人的来历，第三代神王，就是宙斯，有奥林匹亚诸神。据说奥林匹斯山在世界的中心，而且联通三界，也就是宙斯的天界，哈迪斯的冥界，波塞冬的海界，这三界都和奥林匹斯山相通，这个其实便是不周山吧。
东皇太一时候，统治中心是天界，地皇纪的时候，统治中心是不周山，人皇纪的时候，统治中心是九重天。
战败的提坦诸神，被打入了冥界最深处，据说这些提坦神只要一沾土地就能复活，后土氏化了六道轮回后，巫门已经兴起，这当是祭祀无疑，而且是最强大的那种，这十二提坦巨神，莫非便是后来道门所说十二都天神煞。
33 神树
神树有两种，一种是扶桑若木建木这种，名称很多，世界树、生命树、太阳树、通天树，其实说的都是同一个东西，天梯，是连接天界和大地的，人可以从这些树上爬上去，而且虽然名为树，但有些只是普通植物，例如棉花—_—!!
这些树出现的时间段，应该是在黄帝执政后，夏朝建立前，当时大地已经分开，地球已经出现了，但头顶的天界还在，而且距离地面更近了，人都可以从树上爬上去，这个时间段很短，这些树很快就不再在神话中出现，因为树和天界都没了，是一个特殊时期。
关于这种天梯的神话，在全世界各地都存在，看来古代劳动人民YY能力太弱了，YY都能YY得一样，想象力太贫乏啊。
另一种，是不死树，出现在圣经，里面上帝把亚当夏娃赶出来的时候，曾说他们已经开了智慧，要是再吃了不死树上的果子，便能和上帝一样不死，所以他们不能再住伊甸园了，伊甸园的这章，很多都是隐晦的指代，因为这一章，上帝是吃了大亏的，这不死树，我原本以为也是，但顺着自己建立的体系一看，竟然还真有这种不死树，伊甸园就是昆仑山，后来分成三部分，一是昆仑之丘，又叫昆仑墟，是天帝下都，一是东昆仑，归元始，一是西昆仑，归西王母，西王母最出名的就是蟠桃，有三个档次，最好的一种，人吃了便能寿与天齐，而且后羿还向西王母求过不死药，这种不死药，神话中也只有西王母有，连太上老君的金丹都没这个功效，这么说来，伊甸园中竟然真有不死树。
再往前看，昆仑山就是不周山，是地皇纪时的统治中心，蟠桃树的来历也清楚，神话中夸父逐日而死后，手杖化了一片桃林，这片桃林被移植到不周山上了。
除了把多个人的事迹归到一个人的身上，还有掩饰自己不光彩的历史，圣经的可信度，竟然是最高的，至少比本土老是改来改去的道家典籍可信度要高。
33 地狱
西方所说的地狱，其实便是佛门。
中央婆娑世界分两块，一块是本部，佛祖、二尊者、四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛，这个是中央婆娑世界的本部，还有就是天龙八部，是佛门降服的外道护法。
天龙八部最大的一部是天众，天人的首领叫帝释天，佛经中说帝释天曾经是天帝，这就相当可怕了，佛陀可是一睁眼便能看遍三千世界的大能啊，他又称天人师，也给神族说法，不可能同时有好几位天帝的，仙佛神圣，要么都是虚构，要么就是共存，不可能有第三种情况，因为现实世界只有一个。
除了天人，八部中还有乾达婆和紧那罗，这两个虽然也称八部，但其实是服侍天人的，管的是唱歌跳舞，是搞艺术的，天人有强大的力量，漫长的生命，但也会老死，就是天人五衰，是六道轮回的一道。
天众、乾达婆、紧那罗，这明显是一个集团，帝释天经常召集部众开会，是有自己的组织体系的，这个其实就是密教，大日如来就是帝释天的法身，不是佛祖的法身，因为佛祖的法身就是丈六金身，他原来的肉身是丢弃了的，遗留在地球上了，他的丈六金身就是法身，法身是法相金身的综合体，一般只有佛陀菩萨这个级数的才有。
佛经中说，天人有美食，乾达婆和紧那罗则爱好艺术，这三者来自同一个地方，这下范围便大大缩小了，从地球上来说，只有两个地方才敢说有美食，中国和意大利，这一带也是艺术昌盛，地中海就是蒙水，是玄鸟一族在西方的基地，这个天众、乾达婆、紧那罗集团，其实便是帝俊率领出走的堕落天使集团。
除了这个最大的集团，还有几部，迦楼罗是大鹏鸟、摩呼罗迦是大蟒神，也称着地龙，其实就是西方龙，这两个排最后，势力最小，可以不论。
夜叉专门吃鬼，可能是地藏王入主无间地狱后收服的部分鬼仙，还有一个部，龙众，是投靠佛门的龙族，也就是天龙，是中国龙，首领是一名龙王，但规模也不大。这四个部实力都不强。
真正强大的，是可以和天众对抗的阿修罗集团，这是天龙八部中又一个强力集团，虽然不如天众，但也相差不远，因为佛经说天人有美食无美女，阿修罗有美女无美食，所以双方经常大战，彼此死伤无数。
这个集团不可能是凭空冒出来的，据佛经所说，阿修罗原来也是天众，是因为犯了错误才被贬成阿修罗的，阿修罗原来就是神族，他的来历只能这么猜测，天众就是水族玄鸟一脉，阿修罗和他同一个档次，彼此能够大战，肯定不是土族金族木族这三大超级势力，只能是同等级的水族玄武一脉或是火族炎帝一脉，炎黄已经合流，火族炎帝一脉肯定不是阿修罗。
按推测，玄武一脉可能是北欧神族，再一看彼此的描述，相似性就太多了，阿修罗生存的环境极度恶劣，而且和幽都、六道轮回有关，阿修罗非常好斗，有美女无美食，而且他还老是受歧视，好像是被放逐流浪的一个部族，共通之处太多了，阿修罗应该便是水族玄武一脉。
北欧神话是水族玄武一脉的神话史，其他还有中国神话中的幽都部分，佛教体系中的阿修罗，道门体系中的真武大帝，都是说的玄武一脉。
34 日月
神话中，日月星辰是经常变换的，不是现在这个样子。
不但天和星的情况变过好几次，日月也变过好几次。
先说日，神话中关于太阳的有两个，一个是共工撞不周山的时候，穹苍往下坠，整个大地一片昏昏默默，当时是烛龙给大地提供照明，他眼睛睁开，便是白天，他眼睛闭上，便是夜晚，烛龙是昆仑山山神，这个昆仑山是洪荒还没破碎时的昆仑，就是原来的不周山，在大地中央，就好像灯塔一样，烛龙在上面提供照明。
第二个是帝尧帝舜时期，这时地球已经出现了，洪荒已经碎裂，但天界似乎还在，十只金乌轮流的从东面扶桑飞到西面蒙水之外，一天便结束了，然后金乌从蒙水下面回到扶桑，这个时候对大地的认识，虽然没明确说是圆球，但其实已经是一个圈，从东可以到西，从西也可以到东，是首尾相连的，不再是平地了。
也就是说，这个时候已经不再是天圆地方，世界已经变了，只是普通人还没明确的认识，但神话中已经有了反映，大地和当年的一整块不同了，是个圆球。
后来这十只金乌一起出来，被后羿射死了九只，剩下一只，也很快不飞了，天界也没了，头顶的太阳其实已经换了，后来殷商建立的时候，天上同时出现过两个太阳，一个在东边，一个在西边，这是关于太阳最近的变动，此后就没这种奇怪的事情发生。
月亮也变过几次，但其中顺序我还没理出来，似乎天柱折后有一段时间天上是没有月亮的，还有一段时间天上有两个月亮，也有一段时间天上有十二个月亮轮班，现在这个月亮似乎是突然出现的，当时离地球还很近，样子都能看清楚，热乎乎的，后来才变远，后来关于这个月亮，正史还有一次记载，说是月亮轨道变动，不再是东西走了，跑南边去了，半天后才回复过来，这是无法解释的事情，嫦娥奔月是在帝舜时期，当时的月亮，肯定不是说的现在这个，按同时期的神话，当时天上有十二个月亮，和十个太阳一样轮值，嫦娥奔月其实就是说她飞升到天界去了，可能就是西昆仑。
35 修行
炼精化气：筑基（后天真气）、引气（先天真气）、凝气（真元）、n丹（法力）
炼气化神：元婴（碎丹成婴）、出窍（元婴离体）、分神（孕育元神）、神游（元神离体）
炼神还虚：合体（长生不老）、度劫（四九重劫）、飞升（真仙）、大成（金仙）
炼虚合道：至人无我、神人无功、圣人无名
筑基其实便是炼精化气，将体内元精炼化成真气，是后天真气，必须靠吃饭来补充。
引气，这个阶段已经可以引气入体，是先天真气，能直接从外界获得能量补充，可以辟谷。
凝气，将先天真气凝聚成液态，成为真元。
n丹，对真元继续n炼，聚气成丹，再对内丹继续n炼，最后成为金丹。
成金丹后，真元便开始转化为法力，一旦丹碎婴生，便是元婴。
出元婴后，神念使用纯熟，以后所修便是神通法力。
出窍，元婴离体，能够抗衡外界能量波动，最后远游。
分神，元婴中孕育出元神，元婴和元神分离，元神中承载着记忆，是精神存在，元婴沦为单纯的能量体，不再承载记忆。
神游，元神亦强大到可以单独对抗外界能量波动，最后远游。
合体，元婴融合到肉体中，以后就不再有元婴，这时肉身可以称为道体，是能量存在。
度劫，元神经过四大本源劫后，便明了重塑肉身，经过九重雷劫后，元神坚固，和肉身无异。
没度过四大本源劫的，必死无疑，没度过九重雷劫的，可以兵解修散仙，但因为元神不够坚固，前途不会太大，度过九重雷劫的，便是真仙，按是否从属天庭拥有品阶又可以分为天仙和地仙。
飞升不是一个必备阶段，度劫之后可以不飞升，待在地上做地仙，也一样是真仙，度劫之后肉身飞升和元神飞升，虽有差距，但不是很大，不影响发展潜力。
大成，也就是元神修行大圆满，三花聚顶，五气朝元，得大罗金仙无上正果。
三花是元神显化，五气是能量汇聚，头顶三花五气，是二者的结合，不可偏废。
佛门的金身，其实亦是元气锻炼，法相则是念力塑造，法相金身本质和三花五气是一样的。
仙就两层，真仙和金仙，散仙是不能算的，是一种伪仙。
真仙按是否有品阶分为天仙地仙，按来源分为人仙、神仙、妖仙、鬼仙。
大罗金仙便是天道法则下的极致，能够与天地同寿。
大罗混元金仙是圣人，在天道之上，已得永恒，得永恒者为圣。
有为法有三重，炼精化气、练气化神、炼神还虚，
无为法有三重，至人无我、神人无功、圣人无名，统称炼虚合道，
佛陀见本心，金仙见天心，神人二者皆见，这是天道法则下的，天道唯一，就一条路，因此说佛道同源，都出玄门。
圣道是大道，在天道之上，有二，一是圣人无名，一是圣人无心。
36 崇拜
我大致分了下，古人的崇拜可以分为三种。
一种是神崇拜，有的是多神崇拜，是崇拜一整个神系，有的是一神崇拜，是崇拜的天帝，也就是神系中的主神，但即便是圣经，其实也经常暗示上帝也有一个神系，里面是经常出现“我们”这个称呼的，神并不是一个，而是有很多。
另一种是天崇拜，拜的是无意识的天或是道，这是道门的崇拜。
最后一种，灵崇拜，观念主要有两个，认为天地万物是有灵的，祖先也是有灵的，因此他拜天地万物和祖先，这种崇拜看起来和神崇拜相似，也有的把这种灵崇拜当着是多神崇拜，因为他也拜风雨雷电等天象，但其实两者截然不同，一个是拜神，一个是拜灵，或者说拜魂魄，这种灵崇拜在全世界各地都有，甚至比前二者更普遍，应该便是巫门解体后各个部落的巫师传下来的，只是这种崇拜因为没了支撑，靠的其实是传统的习惯和巫师个人的作用，也就是巫师的知识，在不断的衰落，对自然灵和祖先灵的崇拜，让位给了对神的崇拜。
37 魔法
魔法是怎么回事，一直没人说清楚。
魔法师施展魔法，靠的是魔力，增长魔力的办法是冥想，冥想应该是锻炼精神力的一种方式，魔力就是精神力，这一点应该没疑问，但是魔法师肉体又很脆弱，和普通人无异。
魔法的原理是什么，这是个问题，修行者自身便有能量储备，他施展道法是以自身为媒介的，但施展魔法的原理是什么，直接控制天地中的某种魔法元素，还是直接就操控天地元气，这两种都太不可思议了一点，以低阶魔法师的那点魔力，就能施展出高阶修行者都施展不出来的道法，肯定有问题，不可能是直接操控天地能量。
魔法到底是怎么回事，说的最好的是DND，但他也是先造了神，再让神造了魔网，这才解决了这个问题，就好像预先假设了一个条件，满足这个条件他才能解释的通，要是没有这个假设的基础，他就解释不通。
偶然发现，西方的魔幻，似乎也有两个时间段，天使、精灵、巨人、魔法师、兽人、龙族、矮人，这些可能是上古时期就存在了，而血族、巫师之类，却是后来的事情，中世纪的时候，西方只听说女巫和吸血鬼，并没有天使魔法师一类的存在出现。
也就是说西方魔幻这个体系，可能并不是人的视角，而是神的视角，是上古神族眼中的世界，后来不知道怎么被传下来了。
这么解释，一切便清楚了，天使就是西征的玄鸟一族，精灵是和金族还有联系的木族，巨人是和神族做对的，这个从天柱折前太古时代就开始了，似乎西方还闹得特别厉害，希腊神话和北欧神话中都有巨人的影子，土族可能是因为地处中央，和这些被放逐的巨人没接触，相关神话不多，就一个夸父逐日。
当时太阳还在，没有烛龙拿眼睛当太阳这回事，日月星斗大阵还没破碎，应该是在人皇纪前，巨人族在洪荒的地位还很高，不是后来的人人喊打。
而魔法师，其实就是上古时期的巫师，他们才是真正的巫师，后来的所谓女巫，其实根本就是假的，只是教会消灭异端的一个方式，所谓的魔法，其实就是祭祀。
在上古时代，神妖巫仙佛，是并列的五大力量体系，而且当时仙佛才刚刚兴起，妖族已经衰落，这三支力量当时影响力都不大，真正在上古时代占据主导地位的，是神族和巫门，这两大势力掌握了大地霸权。
从崇拜的角度来说，道门的天崇拜出现的最晚，神族的神崇拜虽然早就有了，但影响力也不大，真正影响力最大的，是巫门的灵崇拜，这个崇拜是遍及世界各地的，基本所有原始部落都有，只是后来渐渐被神崇拜取代了。
可见当时巫门是完全可以和神族对抗的势力，但是问题又来了，巫门的祭祀和诅咒到底是什么东西，是不是一定要举行盛大的仪式，这个在现代祭祀的时候经常看到，手续很烦琐。
仪式肯定有，但如果都这样繁琐的话，那巫师的战斗力也太差了，要知道巫师可都是普通人，如果不能随时战斗的话，那就太脆弱了，弱点太大，巫师必然有可以迅速战斗的方法，再依托庞大的数量，才有可能和神族对抗。
这就要从祭祀和诅咒说起，这两种，其实都是需要代价的，最厉害的当然是献上自己的魂魄，但巫师也不可能老是用魂魄诅咒别人啊，所以必然有替代品，最好的替代品自然是精神力，将精神力奉献出去，获取力量，从祭祀的灵那里获得力量。
灵有两种，自然灵和祖先灵，自然灵又分元素灵和生物灵，这元素灵其实就是魔幻中所说的元素精灵，巫师将精神力奉献给这些元素灵，便能够以他们为媒介，施展出魔法。
从来就没有什么魔网，只有元素灵，元素灵才是施展魔法的媒介，古人拜风雨雷电，认为他们是有灵的，却又不是拜神，原因就在这里，自然灵中有元素灵和生物灵两种，祖先灵本质也是生物灵。
魔法师其实就是上古时代各部落中的巫师，魔法的本质，就是用精神力供奉元素灵，获得他们的帮助，魔法师的咒语，其实就是简化后的祭祀仪式，魔法师是通过天地中的元素灵来施展魔法的，每施展一个魔法，魔法师的魔力就要抽空一部分，最后魔力干了，就不能再施展魔法了，和修行者完全不同，因为他依赖的不是自身的力量。
巫师是修精神力的，也就是念力，这点后来被佛门继承了，而且进一步创出了法相金身，当时巫师没这个法子，只能搞些死灵魔法，其实很失败，年纪到了就挂了，虽然有超人的力量，却无法阻止死亡的召唤，巫门其实就是上古时代的科学家，研究范围很广，他的相当多东西，后来都被玄门继承了，后来天庭建立阴司，佛门为什么要插上一脚，原因也在这里，佛门道门都继承了部分巫门的东西，必须要有六道轮回为依托，没六道轮回，自身的修行体系就不完整，并不是为了争夺信徒什么的，除了天庭那些通过封神榜封神的神仙，仙佛其实都是不需要信仰的，佛门虽然也收信仰，但是用来扩张净土的，自修才是根本，上榜是件苦差事。
自然，魔力用光了，巫师也还可以战斗，这就需要魂魄交换了，这就是魔力自爆，除了魔法这种简化版的祭祀仪式，也有大型的仪式，只要祭品丰厚，甚至可以召唤战死的强者重新降临，这就更厉害了。
至于诅咒，其实就是直接攻击魂魄，但他有很大的弱点，普通人的魂魄没有保护，攻击比较容易，但修行者一旦炼出了元神，魂魄便有了保护，那再攻击魂魄，其实就需要比拼精神力量了，巫师的诅咒效果很大程度上会被抵消，即便是上古，也只有极少数的大巫，才能瞬息之间将不灭元神驱散，不过这就是以命换命了，一般还是需要许多巫师合力，像轩辕蚩尤之战，黄帝部落的巫师借助夔牛鼓和雷兽槌之力，也只是将蚩尤八十一兄弟震得魂魄酥麻，全身瘫软，并未能直接击杀。
38 战魂
魔幻中兽人有一个秘技，就是战魂附体，这个战魂，其实就是一些强大生物的灵和祖先灵，也是需要巫师祭祀之后才可以，战魂附体后，就能从这些灵中借取力量，但是一样有弊端，战士从灵那里获得力量，必须付出精神力交换，因为灵是依赖精神力存在的，不可能只帮你打架却不收交换品，那他自身便无法维持存在，这些兽人又不是魔法师，本身就不是专修精神力的，自然是不行，不能持久，所以附体一段时间就必须解除，要是拼命，还可以狂化，把自己的精神力抽干了，那样就后果严重了，和魔力自爆差不多。
39 斗气
关于斗气，以前被说的很强，后来又被说成渣，连经脉运行都不懂，中国有奇经八脉，天竺有三脉五轮，只有斗气啥都没有，太渣了，其实不然，斗气和魔法，是上古时代的两大力量体系，这个斗气，其实就是神族的基础修炼方式，后来被人类学到了。
从斗气的描述来看，他首先是有颜色的，红橙黄绿蓝青紫，他利用天地元气的等级在提高，到最后是可以直接利用紫外线的，和道门的吐纳一样，也可以练到相当高的境界，基本所有的外界能量都能用。
斗气走的不是经脉，而是血脉，从周身无数的毛细血管开始，将血肉骨骼一一锻炼过去，不但斗气变得更强大，肉体也变得更强大，最后成就神族无比强悍的肉身，能够容纳强大的力量，共工撞不周山那变态的肉身，就是这么炼出来的。
当然，和中国的奇经八脉、天竺的三脉五轮这么一比，问题就出来了，第一，他实在太浪费了，对天地元气利用的效率太低，是粗放型的增长模式，要练出精纯的能量，需要的天地元气太多，第二，他进度太慢，是全身都炼，哪有道门和佛门的修炼方式快，短时间内就能打通经脉，进而形成内丹元婴，直到元神，境界上去很快，这个才是集约型的增长模式，第三，也是最重要的第一个，洪荒已经破碎了，那么好的环境再也没了，哪有那么多天地元气供神族浪费，所以他这种修炼方式便变得不合时宜，当然是要被淘汰掉的。
40 妖术
根据魔幻的说法，魔法和斗气都是人类从神族那里学来的，但是神族是专炼肉身的，魔法显然不是神族特长，再想到一个词，妖术，直接用精神力操控能量的战斗方式，就是妖术，魔幻中是有龙语魔法的，这个是龙的天赋，龙就是妖族的一类，其实龙语魔法就是妖术，后来的魔法、道法、佛法，其实都是以妖术为源头的。
妖术和魔法不同，他用的是自身的能量，魔法则是巫师发明的，是通过元素灵为媒介施展的，用的是天地能量。后来的道法佛法在此基础上又有进步，综合了妖术魔法的优点，就是以自身为媒介，借用天地元气了，是个巨大的进步。
最早注意到精神力系统修炼的，其实是妖族，巫师就是向妖族学的如何锻炼精神力。
神族、妖族虽然都重肉身元神，但其实也有区别，神族一开始是重肉身，精神力是被动锻炼，到肉身极强悍了才开始主动锻炼精神力，而妖族却是天生就肉身强悍，这个自然增长就可，一开始是锻炼的精神力，用来施展法术。
神族妖族修行的尽头，都是和天地间能量本源结合，也就是结合于盘古宇宙，成为真神，再借助能量本源之力，弥补自身不足，将肉身、能量、精神三个环节都补充完善。
所以就修行正宗来说，生命的五个层次，
神族长于肉身，道门长于能量，妖族长于精神，巫门长于魂魄，佛门长于本心。
此五者之外，都是外道。
41 异能
神族可以通过血脉繁衍来传承神通，所以神族后裔中经常会诞生神通者，但神通者也需继续锻炼，才能拥有强大的神通法力，而且不是每个神族后裔都一定会有神通，其实神族只是初民中的一小部分，更多的人是没有神通的，这些普通人就是巫门的来源。
初民中是分神族和普通人的。
由于神族的血脉在人神混居时代，大量的散入普通人当中，所以普通人中其实也有神族后裔存在，在人神混居时代，这就是英雄的来历，只是后世的时候，这种后裔继承的神族血脉越来越稀薄，能够觉醒的概率极低，即便觉醒，普通人没有当年神族的身体素质，又不懂修行，强行施展异能是要损耗生命力的，会给身体造成极大的负担。
对于异能，现代讨论很热，时不时的就泛起，所谓空穴来风，未必无因，历史上其实可查的异能例子不少，最显著的就是人神混居时代，大量的英雄传说，这些英雄，身上有神性，但又不是神，其实说穿了就是强大的异能者。
对这些英雄传说，要和神话区别开来看，神话一般都是洪荒碎裂之前，都是神的史话，各个地区保留一部分，流传下来了，而英雄传说，地球上可能真有过这么一段时间，现代考古也确实证明不少英雄传说可能真有其事，但由于地域的局限性，这种英雄传说往往依附于当地的神话，造成时间上的错位，结果反而不清。
42 法身
显然，就修行方法来说，神族妖族都太过于依赖天生条件，巫师又过于依赖外在的灵，一旦失去了六道轮回的控制权，巫门立刻瓦解，丧失了祭祀这最大的战斗力，只能用些诅咒之类的小手段，所以最好的还是佛门和道门。
道门的修行体系共分四个阶段，后面的第四阶段炼虚合道，是无为法的修行，涉及许多典籍的解释，比较麻烦，境界的解释，反正书里有，我就略过了，只说佛门的。
佛门有两种修炼方式，一种是金身，也就是借助天地元气锻炼肉身，是参考的神族斗气而来，只是有三脉五轮，效率更高一些，炼成之后就能长生不老，金刚不坏，而且战斗力很强，强大的罗汉PK佛和菩萨也不是不可能的，因为三千诸佛也有滥竽充数的，法力不见得就比有些罗汉强。
二是法身，法身是这么修炼的，先锻炼念力，形成舍利，再以舍利为根本，想象出一个人形来，这个人形是自己想象设计的，可以有很多只手，很多个头，其实就包含了修行者自己对道的认识，当然更多的修行者是没这个能力的，必须依靠上师点化，才知道法相的具体构成，然后就可以依此修行，这就是开光，所以开光是佛门的术语，不是道门的。
锻炼念力和开光可以同时进行，等舍利形成了，念力构成的人像也就基本完成了，这就是法相，是完全用精神力组成的。
法相成型之后，因为是纯粹的精神力，战斗力不强，还必须用锻炼金身的法门，吸纳天地元气，充实法相，最后变得和实体无异，到了这个地步，其实肉身就只是一具皮囊了，因为魂魄记忆其实已经转移到舍利上去了，肉体只是用来装这个怪模怪样的法身的，和修行者已经没有实质关系，当然修行者也可以用炼金身的法门继续炼这肉身，或者干脆抛弃，都无关紧要。法身的根本在舍利，相当于道家头顶的三花，成了之后就与天地同寿，一般只有佛陀菩萨才能练，所以寺庙中罗汉一般都是人形，佛陀菩萨就是一个很多只手的奇怪造型。
当然最好的法身还是释迦摩尼如来练的那个，丈六金身，完全和人一样，一个头，两只手。
43 神术
神术就是借用神的力量，必须得到神的认可才行，这种就可能是不等价交换了，用较少的精神力可能换取到较多的力量，只要神愿意，其实神就是最强大的灵，神术和魔法的本质是一样的，都是借用他人的力量，借用元素灵的力量也必须得到认可，这就是亲和度，所以一般魔法师只能修一系魔法或几系魔法，关键在这里，力量不是自己的，必须元素灵认可，允许你用才行，这是巫门瓦解的根本原因，不靠自身，依靠外力，毕竟落于外道，一旦丧失了六道轮回的控制权，就丧失了战斗力，但他也能调动天地元气，效果是和道法佛法一样的，所以又称魔法。
术只能用自身能量，妖术是用的自己的，神术是用的神的，魔法道法佛法可以使用外界的能量，这是术和法的区别。
巫术也是术，用的是自身的魂魄和精神力，可以用来诅咒，但丧失了祭祀这个借用外界力量的手段，诅咒的伤害力又有限，没有祭祀的巫门，整个力量体系其实已经不全，不足以和其他力量体系抗衡了，被吸收是必然的事情。
魔法是巫门祭祀中最基本的一种，也是最直接的一种，其他如战魂附体、亡灵召唤等都是巫门祭祀的内容，都依赖灵的存在。
巫门是认为天地万物都有灵的，植物和动物也有灵，也可控制，这就是德鲁伊。
他认为祖先也是有灵的，因此会举行仪式祭祀祖先，和祖先沟通，这个是最正规的祭祀，但其实上面那些也是祭祀的一部分。
可以说巫门的整个力量体系，除了巫术外，都依赖于灵的存在，是通过灵沟通天地万物，从而达到借用天地万物力量的目的，没了灵，他的整个力量体系便坍塌了。
通天塔就是法师塔，通天塔倒塌，是巫门瓦解的标志。
神族妖族因为自身修行体系不如佛门道门，也开始衰落，但毕竟体系还全，而且是天生神通，所以至今还存，巫门却是已经事实上瓦解了，因为一个流派存在的根本已经没了。
44 武术
武术也是术，他的本质，是利用人类自身的力量，和神族斗气一样，只是借用了道门的经脉理论，修炼效率更高，但仍然不脱术的本质，如果天人交感，借用天地元气的力量，那便是道法的层次了，不是武术，但武术如果修炼到尽头，也可以和神族一样出神通，最后效果是一样的。
术和法都是神通，都只是利用力量的方式，和力量本身无关。
决定力量的是真元法力。
道是根本。
45 禁术
后土化六道轮回之后，巫门兴起，因为巫门掌控了六道轮回，也就掌控了灵，能通过灵借助天地万物的力量，
通过四大元素灵，地水火风，巫师便能施展魔法，这便是魔法师，
通过生物灵，植物和动物，便能操控生物，这便是德鲁伊，
通过祖先灵，便能和祖先沟通，借用祖先的力量，这便是祭祀，
除了这些之外，巫门还有不少禁术，
例如封印灵，把灵封印到兵器上，还有把灵直接封印到人身上，这便是战魂，
甚至把灵封印到骨头架子上，这便是亡灵召唤，
稀奇古怪的东西极多，巫门还研究如何抹去魂魄的记忆，如何散播瘟疫，如何制造傀儡，如何诅咒，诸如此类，
可惜巫门对灵依赖太重，一旦失去六道轮回的控制权，巫门的力量体系便解体了，巫门便也瓦解。
46 领域法则
练斗气的战士，到一定程度就可以形成领域，对领域的描述，主要有三个特性，可以控制周边一定距离内的环境，可以凌空漂浮，可以延长寿命。
其实这很好解释，练斗气的时候，会对精神力进行被动锻炼，出现以上特性，其实就是斗气和精神力开始合一，体内能量开始具备了法力的特质，控制周边环境，其实就是简单的天人合一，凌空漂浮，延长寿命，这个就相当于金丹期的境界，能够驰风御电，也可以延长寿命到三百年，人类剑圣，可以形成领域，但是寿命也没听说大幅度超出这个限制的，也就几百年的寿命。
斗气只是神族修行法门的基础，按对能量的利用，分红橙黄绿蓝青紫，到紫色，就能利用紫外线，基本所有能量都能用了，传说中西王母最初就是练七色斗气，七色仿若霓虹，合一的时候又光明璀璨，和阳光无异，这就是相当高的境界了。
法则，法则和天道其实是同一个东西，天道唯一，是只能利用，不可能改变的，关于领域的描述，时常有制定法则的说法，其实不成立，只能说是对法则的利用，例如通过改变外界的气压可以改变水的沸点，这是通过改变条件来利用法则，是法则自身允许的，但也要耗费力量，没有改变法则这种东西，改变的只是法则生效的条件。
法则就是天道，无人能改变，但是人人可利用。
47 境界排行
第一层 圣人
第二层 真神（神族）妖神（妖族）大巫（巫门）金仙（道门）佛陀（佛门）
第三层 天神（神族）天妖（妖族）灵巫（巫门）真仙（道门）菩萨（佛门）
真神妖神都是结合天地间能量本源，只有结合了能量本源的，才能称为真神和妖神。
天神，例如天神鲧、天神后羿，这些都称天神，出元神就是天神，因为神族妖族肉身都很强悍，元神一成，其实就相当于道门的真仙，是不用度过雷劫的，就和庄周一样，分神之后就是仙人了，这个是天生优势，天妖亦是如此。
灵巫也是出元神，出元神之后就可以神游，和灵无异，自身就成为灵，所以称灵巫。
大巫也是和本源结合，但结合的是六道轮回，也可以和天地同寿，这是和真神妖神一样的，相当于元神不灭了，没遭劫就不灭，可以和天地同寿。
所谓的不死不灭都是这个意思，没遭劫就不死不灭，遭劫了就灰灰。
仙就两个层次，真仙和金仙，成功度雷劫就是真仙，顶上出三花就是金仙。
佛陀菩萨都有法身，但佛陀见了本心，菩萨没见，这是二者的区别。
以上都是说的境界，境界是不直接产生战斗力的，和战斗力有关的是神通法力，所以有些天神，虽然没结合本源，但力量可能比真神还强，例如天神后羿，能射十日，这是何等的神通。
又比如佛门的佛陀菩萨罗汉，也是如此，成佛陀和战力无关，有些菩萨和罗汉的神通法力，是超越了佛陀的。
48 封神系统
封神榜封神，可以魂魄封神，也可以肉身成神，这些都是神仙。
天庭共有三百六十五位正神，都有名号，有故事，有职司，比西方的神庭强多了。
神职：封神的关键是神职，有了神职之后，才是天庭编制内的公务员，可以领薪水，享受各种福利，天庭的编制是三百六十五位正神，而且各有品级，也有九品。
只有编制内的才是神仙，其他在天庭注册过的仙人，也有品级，但就只能叫天仙。
玉帝是天庭之主，三清、四御、五帝，是和玉帝平级的，不入品级。
香火：有祭祀和供奉就有香火，香火就是精神力，也就是信仰之力，天庭有专职人员收集香火，就是四天王，这四天王都有法身，是佛门中人，是看守南天门的，得了香火后去掉其中附带的杂乱意念，炼成纯粹的精神力，这个就是天庭的财政收入，天庭有了财政收入就可以给神仙发薪水，按照品级各有标准，这个就是财政支出。
神力：神力其实就是法力，各种力量，真元也好，斗气也好，到最后都要成为法力，但是也有区别，魂魄封神的，失去了肉身，力量只能从神职中来，是不能自身修炼的，只能靠发的薪水度日，日子过的很辛苦，肉身成神的，除了领薪水之外，还可以自身修炼，肉身成神的公务员，阐教弟子中有好几个，截教弟子中只有云霄。
请神：为了得到香火，也就是财政收入，天庭必须提供公共服务，这个就是请神。请神有两种，一种是请下天兵天将，这个是有固定的程序的，一般大门派都有，按程序走就可以，而且不消耗多少法力；另一种是直接请下正神的化身，这个就是神降，是正神直接把自身的神识投射过来，这种情况请神的人就必须是信徒，彼此契合度很高，神降之后正神的神识直接取代请神人的意识，信徒会暂时失去自身的意识，对正神控制自己身体后的活动是不知道的，更厉害一些的，甚至可以请到正神的化身，正神直接显像。当然，也有直接请下正神的，但这个就不能走程序了，必须彼此关系非常铁才行，例如某只猴子就经常干这事。
除了天庭收香火外，道门没有立教，他是不收香火的，因为道门讲自修，要这东西没用，所以他排第一，佛门立了教，是收香火的，收了香火主要有两个作用，一是佛门是后起的，需要香火来开辟西方极乐世界，这就是常说的“愿以此功德，庄严佛净土”，另外就是佛门的法身中蕴含以业力生业火之术，能够去除信徒附带的意念，是信仰成神的更高层次，其实就是借助信徒的香火来修炼，也可以用来开辟自身的世界，普通信徒如果信仰够虔诚，就能把香火直接传递到佛和菩萨那里，他们收到后，就记住了，等到信徒死了，就不到地狱去了，会被直接接走，到佛自身所开辟的世界去，这就是一佛一世界，是佛自己的须弥芥子空间，是依赖佛自身的念力存在的，和西方极乐净土不同，那个是依赖众生的信念，这个其实就是神国，除非力量比他强上十倍，否则在里面是战胜不了他的。
除了道门佛门，阐教截教事实上也还在，虽然都在封神之中损失惨重，但还在，他们也收香火，道门其实是直接继承的人道，人道就那么几号人，当然没必要立教，后来的道教，其实是继承自阐教截教。
仙有洞天，佛有世界，神有神国，这都是须弥芥子空间的进化状态。
不是封神榜封神，本身又不入仙佛神圣的，就是邪神，立的就是邪教，也是魔的一种，他也可以吸收香火的，封神榜其实就是一套香火收集系统，正神的神职来自于封神榜，所以可以用打神鞭管束，这两个是配套法器。
上古之世，人类大同，洪荒世界，有神妖巫仙佛。
封神，本就是谁都会的。
49 轮回系统
道门立了天庭，建立了封神系统，除此之外，还立了地府，有一套轮回系统，
阴司的运转，是建立在生死簿和判官笔上面的，这套系统，和封神榜打神鞭一样，是配套的。
只有名字上了生死簿的，才有资格享受这套系统，和封神榜一样，是有名额限制的。
到了地府不外两件事，审查身前的善恶，然后审判，判完了就在地狱里受刑，直到刑满生前的罪孽抵消，
然后就灌孟婆汤，抹了记忆丢入六道轮回重新开始下一次旅程，
这套系统，有两个作用，一是赏善罚恶，能导人风气向善，二是消去轮回中积累的业力，就和消红名差不多。
有了这套系统，在一世轮回后，便可以到地狱把这一世的业力消掉，然后重新开始。
三界本就是众生的梦想，一切只是为了经历。
【法器篇】
产生于第一次开天辟地时期：
1、盘古斧，神话中大神盘古劈开混沌之物，和盘古一样，是真正先天存在，超越天道之上，不受鸿蒙天道法则束缚，不沾因果业力，无法算计推测，此斧下落不明。
2、东皇钟，东皇太一镇压鸿蒙之物，东皇太一为天皇，是后天生命中最接近盘古的存在，曾经开辟天界，能掌控无上鸿蒙天道运转，东皇钟等同于天道，是东皇太一镇压鸿蒙世界之物，此钟蕴含天干地支大阵奥秘，亦已下落不明。
3、夸父杖，此杖疑和后土氏有关，夸父逐日而死后，此杖化为一片桃树林，后来被移植到土族圣地不周山上，这是伊甸园中不死树的来历，也就是后来西王母蟠桃园中的蟠桃树。
产生于第二次辟地开天时期：
4、河图洛书，此是人皇九头氏证道之宝，九头氏曾经聚星辰于北天，从中提取周天星辰精华，这是河图来历，这周天星辰是用后土氏所立洪荒北斗九星镇压，这九星便是洛书，九头氏是第二代造化主，曾经造五色人种，河图洛书拥有宏大无匹的力量，为先天妙物之首，是人皇一脉正统的象征，据史载，伏羲、黄帝、大禹，这三人都得过此宝。大禹死后河图洛书不再出现，当是被火云宫收回。
5、五方旗，九头氏执政时期，五族天神，土神居方、水神共工、火神祝融、木神句芒、金神蓐收，分别用五行本源所炼，是五行神族的部族战旗，亦是神族镇压鸿蒙世界之物，分别为中央杏黄旗，东方青莲宝色旗，西方素色云界旗，南方离地焰光旗，北方玄元旗，其中素色云界旗又名聚仙旗，北方玄元旗又名蚩尤旗。
6、招妖幡，九头氏统率神族和巫门击败妖族后，妖族便臣服人皇一脉天帝，此幡能号令洪荒妖族，因女娲是天柱折后第一代天帝，此幡便归女娲。
7、炼妖壶，又名九黎壶，装招妖幡之物，此物似曾传过伏羲。
8、缚妖索，大神女娲之物，用来捆缚妖族之用，可能是和招妖幡配合使用的。
9、山河社稷图，天柱折后，大神女娲曾炼五色石补天界，斩鳌足立四极，这山河社稷图便是补天之后所炼，内蕴补天妙道，自成世界。
10、息壤，女娲是第三代造化主，曾用息壤造黄帝部落，这息壤是土族一脉天帝重宝，后来曾传于帝俊，帝俊降下大洪水后，息壤被天神鲧窃取，用来治水，结果天神鲧治水不利，被舜帝遣人诛杀于羽山，史记记载，天神鲧的后裔就是东夷的祖先。
11、红绣球，女娲曾定婚姻嫁娶，为人间制礼仪，红绣球因此功德也成顶级先天妙物。
12、诛仙四剑，是诛仙剑阵中主杀伐之器，是天皇伏羲所立，后来伏羲鸿钧相争天命，此宝被鸿钧所得，在分宝岩上传于通天教主，是道门镇压鸿蒙世界之宝。诛仙阵中，四圣围攻通天教主，被广成子摘了诛仙剑，赤精子摘了戮仙剑，玉鼎真人摘了陷仙剑，道行天尊摘了绝仙剑。
13、四盏灯，分别为八景宫灯、玉虚宫灯、灵鹫宫灯、宝莲灯，此四盏灯是诛仙剑阵中主防御之器，昆仑山一役天皇伏羲和道祖鸿钧相争天命，此四盏灯分别为老子、元始、燃灯、西王母所得。
14、八卦炉，原来是诛仙剑阵中八卦台，后来为老子所得，炼成八卦炉，兜率宫中炼丹之用。
15、昊天境，玉帝在昆仑山一役所得，又称紫金八卦昊天镜，是玉帝镇压天庭之宝。
16、太极图，鸿钧证大罗金仙之物，有定银河功德，因此呈金桥状，此宝亦自成世界，为包罗万象之宝，后来分宝岩上传于老子，是道门镇压鸿蒙世界之物。
17、盘古幡，鸿钧证大罗混元金仙之宝，内蕴先天混元一气，后来分宝岩上传于元始天尊，是道门镇压鸿蒙世界之宝。
18、玲珑宝塔，原是一团天地玄黄气，鸿钧定银河时得自九头氏所立混元河洛大阵，分宝岩上传于老子，后来老子悟通天地玄黄理，将此气炼成玲珑宝塔，祭在头顶，万邪不侵，永立不败，亦是道门镇压鸿蒙世界之宝，连前三者一共四件，镇压四方之意。
19、玄黄宝盒，分宝岩上用来装天地玄黄气之物，为元始天尊所得。
20、翻天印，鸿钧用共工撞断半截不周山天柱所炼，昆仑山一役后传于元始天尊，后来广成子相助黄帝击败蚩尤，得传此宝。
21、封神榜，鸿钧所炼，和打神鞭配合，是完善的封神系统，能授予人神职。打神鞭，此宝需和封神榜配合使用，是封神系统中的后备惩罚措施。
22、十二品莲台，接引道人证道之宝，后来被蚊虫吃去三品，只剩九品。
23、七宝妙树，准提道人证道之宝，此树能破万法，攻守兼备，兼具兵器法宝的作用。
24、乾坤图，老子证道之宝，此宝是八卦炉中所炼，内蕴辟地开天的无上妙道。
25、风火蒲团，老子静坐之用。
26、扁拐，老子之物，就是拐杖。
27、金刚镯，老子之物，化胡之时所炼，此宝是用来系牛的，因为老子不立教，门下弟子又只玄都大法师一个，且有八卦炉，炼丹炼器都很擅长，所以他法宝多的不得了，用来装丹药的葫芦是法宝，用来扇风的扇子是法宝，连他的裤带都是法宝，—_—!!。
28、三宝玉如意，元始天尊之宝，有滋养精气神的特殊功效。
29、琉璃瓶，内藏三光神水，元始天尊之宝。
30、渔鼓，通天教主随身法器。
31、紫雷锤，通天教主随身法器。
32、多宝塔，多宝道人的法器，后来释迦摩尼如来证道之宝，亦是接引诸佛前往中央婆娑世界的法器，见如来便见此塔。
33、四象塔，截教金仙金灵圣母之物。
34、龙虎如意，金灵圣母之物。
35、定海珠，截教金仙赵公明之物，一共二十四颗，后来落入燃灯道人之手。
36、缚龙索，赵公明之物。
37、混元金斗，此宝出于第二次辟地开天之际，按封神的说法，三霄本体似乎不是人类，亦是在第二次辟地开天之际才炼成真形，是和混元金斗同时期出世的，而且出世后拜了赵公明为兄长，赵公明和燃灯道人，这二人在辟地开天之前便是玄门集团的核心人物了，这便是“先有吾党后有天”“从来天地生吾后”，第二次辟地开天按封神原著的时间表推算，当是在黄帝世系执政时期，距离封神之战一千到一千五百年。
在辟地开天之前出现的，便是先天妙物，在辟地开天之后出现的，就只能算是后天法器，但其实二者一般都是人炼，决定法宝威力的，不过三个要素，法宝的炼材，是谁炼的，是谁用的，就这三个，和先天后天无关，除了盘古斧是真正先天，其实连东皇钟都只能算是后天法器，也是人炼的，没经过人炼制，只能算是炼材，不能说是法宝，法器，终究是要人用的。
38、金蛟剪，三霄之物，是用两条蛟龙所炼，再考虑到赵公明的定海珠、缚龙索，截教大本营在金鳌岛碧游宫，似乎截教在第二次辟地开天时期曾经和太古龙族有过一次冲突，应龙在黄帝时候还是炎黄部落联盟的大将，到了大禹治水的时候就已经沦为工具，龙族地位明显下降，当是太古龙族和截教起了冲突的缘故，后来四海龙族行云布雨时都要天庭指示，完全没有自主权，已经是隶属天庭的一个下属机构了。
这定海珠，缚龙索，当是和龙族有关，碧游宫也不是一开始就在大海上，是木族撤出十州三岛之后，截教才占了这地盘，时间可能还不到一千五百年。
说到定海珠，还有一个奇怪的地方，燃灯当时说这珠出世时，曾经“光芒照耀玄都”，这句话非常奇怪，还有老子的洞天，也被称着玄都天，这都非常奇怪，奇怪就奇怪在玄都两个字上，玄门的玄就是物质世界，都就是都城，玄都的意思就是物质世界的中心，定海珠是先天妙物，它出世的时候光芒照耀玄都，不是照亮了整个物质世界，只是照耀了一小块，是物质世界的中心，不是整个物质世界，这非常奇怪，好像燃灯指的就是地球，辟地之后，地球就是世界的中心!
不过这又带出另一个疑问，释迦说三千世界都有佛，这世界是不是就是星系，燃灯用定海珠化了二十四诸天，从这里看来又好像是次元，到底应该用次元说还是星系说，存疑吧。
39、乾坤袋，此袋是接引道人所有，曾在万仙阵中收走三千截教弟子，后来传于弥勒佛，为人种袋，弥勒佛为未来佛，以后是要取代释迦摩尼如来的位置的。
40、神农鞭，神农氏尝百草时用来鞭药所用，能识物性。
41、神农鼎，火云宫炎帝所有，炼药之用。
42、轩辕剑，黄帝所有，首山赤铜所炼，亦在火云宫。
43、刑天干戚，炎帝手下大将刑天所用。
44、金箍棒，本名大禹定海神针铁，又名如意金箍棒，后来为孙悟空所得，大禹铸造此棒，原因可能是龙族已经失去定海珠。
45、九鼎，大禹所铸，用来定山川大地，镇压九州气运之物，夏商周三代镇国之器，周末九鼎下落不明，所以从秦朝开始改用传国玉玺。
46、落宝金钱，萧升、曹宝所有，此宝好像可以限制神力，能够令法宝脱离主人的控制，但只对法宝有效，碰上兵器就没用了。
47、八卦紫授仙衣，广成子所有。
48、扫霞衣，广成子所有。
49、照妖鉴，云中子所有。
50、通天神火柱，云中子奉元始天尊之命所炼，共八根。
51、阴阳镜，赤精子所有。
52、九龙神火罩，太乙真人所有，后来传于哪吒。
53、长虹索，普贤真人所有，徒弟是木吒，传了吴钩剑。
54、定风珠，度厄真人所有。
55、清净琉璃瓶，慈航道人所有。
56、五火七禽扇，道德真君所有，后传于杨任，另有穿心钉传于黄天化。
57、捆仙绳，惧留孙所有。
58、遁龙桩，又名七宝金莲，文殊广法天尊所有，后来传于金吒。
59、落魂钟，广成子所有，此法器似乎和巫门有关。
60、斩仙剑，玉鼎真人，徒弟杨戬，擅八九玄功，从名字来看，斩仙剑也不是道门之物。
61、斩仙飞刀，陆压所有，能斩人元神，此宝来历不详，当是神族之物。
62、钉头七箭书，是直接攻击魂魄的法器，应当和巫门有关。
63、彤弓素箭，帝俊赐予天神后羿，后来后羿以此弓射死九只金乌。
64、八卦云光帕，石矶娘娘之物。
65、化血神刀，余元所炼，后来传于余化。
66、日月珠，龟灵圣母之物，曾经用来打接引道人。
67、穿心宝锁，通天教主传于余元，似乎是件很厉害的法器，但余元还没用这宝贝就挂了。
68、混元锤，乌云仙所有，就是被准提用六根清净竹钓走那个，此宝和混元金斗一样，也是成于第二次辟地开天时期。
69、太极符印，元始天尊之物。
70、六魂幡，通天教主之物，好像也和巫门有关。
71、王母金簪，西王母之物，来历不详，可能是金族之宝。
72、生死簿，此宝可能亦是鸿钧所炼，和判官笔配合，能管理魂魄的轮回转世，是主持阴司的十殿阎王和判官所用，封神榜在天庭，管神仙的香火供奉，生死簿在地府，管魂魄的轮回转世，也是一套完善的轮回转世系统。
73、黄金塔，又名三十三天黄金塔，燃灯道人传于托塔天王李靖。
74、紫金钵盂，燃灯道人所有，不是黄金就是紫金，燃灯真有钱，看来也是在昆仑山一役得了好处，金子多得没地方花啊，好像昊天镜也是紫金炼的。
75、乾坤尺，燃灯道人所有。
76、列瘟印，吕岳所有。
77、瘟癀伞，吕岳所有，天庭正神分三山五岳，雷火瘟斗四部，吕岳就是瘟部之首。
78、头疼磐、发燥钟、昏迷剑、散瘟鞭，瘟部四位正神所用。这些法器可能和巫门有关。
79、夔牛鼓、雷兽锤，黄帝部落巫师所制，亦是巫门法器。魂魄之说自古有之，巫门研究的便是魂魄，在本书中称作本命心光，这东西也叫做阴神，巫师在古代，其实便是负责沟通天人和阴阳两大界限的，阳神能上天界，阴神能入冥界，这便是上穷碧落下黄泉，都不是凡人能到的地方，不过这种乱七八糟的称呼还是不提了，反正都是强命强名，说的是一会事体，只要知道阴神其实就是自身意识，是不可能真正被灭的，到分神这一关，阳神从元婴中分离出来，做为意识的阴神也会附着在阳神上，阴神阳神合一，才称着元神。
巫门是炼元神的，所以能沟通碧落黄泉，绝地天通就是两名大力神把天梯毁掉了，人上不去天界了，当时巫门还在，巫师们便联合起来建造通天塔，结果没成功，巫门也就瓦解了，人类开始分裂成一个个的小部落，此前口头相传的神话，其实都是世界范围的，但因为人类已经分裂，受限于自身的见识，反而觉得不信了。
80、照天印、五龙轮、万鸦壶，罗宣所有，这个罗宣便是火部之首，也是截教中人，吕岳是瘟部之首，闻太师是雷部之首，金灵圣母是斗部之首，掌管群星列宿，这些星神大多都是截教弟子，一个例外是北斗星官，北斗星神中黄天祥是天罡星，比干是文曲星，都不是截教中人，是亲阐教的，因天庭就在这里，自然和别处不同。
81、封神中元始有句词，叫“全凭玄理立玄机”，这个玄理，其实便是法则，也就是规律，是蕴含在大自然中可以被人认识的，道门所有的道法都是从此而来，法器自然也是如此，一切法器，除盘古斧是混沌孕育，都是体运玄理而来，都是人炼出来的。
【第一卷 暗黑世界】
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